Farz Nazm By Kaizi Azmi on Necessity of War of Righteousness

Farz Nazm - Aur Phir Krishna Ne Arjun Se Kaha

Farz Nazm By Kaizi Azmi features a profound exploration of the necessity of war, drawing inspiration from the characters of Krishna and Arjuna in the epic Mahabharata. Within the context of the poem, the poet emphasizes the conflict and the war of righteousness that arises in the epic narrative.

Krishna and Arjuna symbolize the timeless struggle between right and wrong, morality and immorality, and the profound choices individuals must make in the face of conflict and war. The poem highlights their significance as archetypal figures representing wisdom and duty.

Through their narrative, Azmi delves into the moral dilemmas faced by individuals during times of war and the inner turmoil that arises when one is confronted with the need for armed conflict in the pursuit of justice and righteousness. The characters of Krishna and Arjuna serve as a powerful metaphor for these complex themes, ultimately underlining the gravity of the decisions and consequences associated with wars fought for noble causes.

फ़र्ज़ नज़्म - और फ़िर कृष्ण ने अर्जुन से कहा हिन्दी में

और फ़िर कृष्ण ने अर्जुन से कहा-
न कोई भाई, न बेटा, न भतीजा, न गुरु
एक ही शक्ल उभरती है हर आईने में
आत्मा मरती नहीं, जिस्म बदल लेती है
धड़कन इस सीने की जा छुपती है उस सीने में

जिस्म लेते हैं जनम, जिस्म फ़ना होते हैं
और जो इक रोज़ फ़ना होगा, वो पैदा होगा
इक कड़ी टूटती है, दूसरी बन जाती है
ख़त्म ये सिलसिला-ए-ज़िन्दगी फिर क्या होगा

रिश्ते सौ, जज़्बे भी सौ, चेहरे भी सौ होते हैं
फ़र्ज़ सौ चेहरों में शक्ल अपनी ही पहचानता है
वही महबूब, वही दोस्त, वही एक अज़ीज़
दिल जिसे इश्क़, और इदराक अमल मानता है

ज़िन्दगी सिर्फ़ अमल, सिर्फ़ अमल, सिर्फ़ अमल
और ये बेदर्द अमल सुलह भी है जंग भी है
अम्न की मोहिनी तस्वीर में हैं जितने रंग
उन्हीं रंगों में छुपा खून का इक रंग भी है

ख़ौफ़ के रूप कई होते हैं, अन्दाज़ कई
प्यार समझा है जिसे, ख़ौफ़ है वो प्यार नहीं
उंगलियाँ और गड़ा, और जकड़, और जकड़
आज महबूब का बाज़ू है ये तलवार नहीं

जंग रहमत है कि लानत, ये सवाल अब न उठा
जंग अब आ ही गयी सर पे तो रहमत होगी
दूर से देख न भड़के हुए शोलों का जलाल
इसी दोजख़ के किसी कोने में जन्नत होगी

फ़र्ज़ ज़ख़्म खा, ज़ख़्म लगा, ज़ख़्म है किस गिनती में
ज़ख़्मों को भी चुन लेता है फूलों की तरह
न कोई रंज, न राहत, न सिले की परवा
पाक हर गर्द से रख दिल को रसूलों की तरह

ये पड़ोसी जो मोहब्बत का चलन भूल गये
इनमें भाई भी हैं, बेटे भी हैं, अहबाब भीं हैं
जानते हैं ये सभी कुछ नहीं हथियार मगर
हमसे लड़ मरने को तैयार भी, बेताब भी हैं

हमने चाहा था रहें साथ दिल-ओ-जाँ की तरह
वो मगर इसको सियासत ही सियासत समझे
हमने चाहा था अलग हो के भी नज़दीक रहें
वो मगर इसको कोई ताज़ा शरारत समझे

हमने चाहा था लड़ाई न छिड़े, जंग न हो
वो समझ बैठे कि कमज़ोर हैं, लाचार हैं हम
हमने चाहा था मोहब्बत से चुका लें झगड़े
वो समझ बैठे कि मफ़लूज़ हैं, बेकार हैं हम

कितना तारीक समझ, कितना गिराँ-ख़्वाब-ज़मीर
कि जगाना कोई चाहे तो जगाये न बने
असलहे सिर पे उठाये हुए यों फिरते हैं
कोई पूछे कि क्या है तो छुपाये न बने

हम अहिंसा के पुजारी सही, दीवाने सही
जंग होती है फ़क़त जंग के एलान के बाद
हाथ भी उनसे मिलें, दिल भी मिलें, नज़रें भी
अब ये अरमान है सब फ़त्ह के अरमान के बाद

साथियो!, दोस्तो!, हम आज के अर्जुन ही तो हैं
हमसे भी कृष्ण यही कहते हैं….!

Farz Nazm - Aur Phir Krishna Ne Arjun Se Kaha In English

Aur phir Krishna ne Arjun se kaha,
Na koi bhai, na beta, na bhatija, na guru.
Ek hi shakl ubharti hai har aaine mein,
Aatma marti nahi, jism badal leti hai,
Dhadkan is seene ki ja chhupti hai us seene mein.

Jism lete hain janam, jism fana hote hain,
Aur jo ek roz fana hoga, wo paida hoga,
Ek kadi tutti hai, doosri ban jaati hai,
Khatm ye silsila-e-zindagi phir kya hoga.

Rishte sau, jazbe bhi sau, chehre bhi sau hote hain,
Farz sau chehron mein shakl apni hi pehchan’ta hai,
Wahi mahboob, wahi dost, wahi ek aziz,
Dil jise ishq, aur idraak amal maanta hai.

Zindagi sirf amal, sirf amal, sirf amal,
Aur ye bedard amal sulah bhi hai, jang bhi hai,
Amn ki mohini tasveer mein hain jitne rang,
Unhi rangon mein chhupa khoon ka ek rang bhi hai.

Khauf ke roop kayi hote hain, andaaz kayi,
Pyaar samjha hai jise, khauf hai wo pyaar nahi,
Unghliyan aur gada, aur jakad, aur jakad,
Aaj mahboob ka baazu hai ye talwar nahi.

Jang rahmat hai ki laanat, ye sawaal ab na uthe,
Jang ab aa hi gayi sar pe to rahmat hogi,
Door se dekh na bhadke huye sholon ka jalaal,
Isi dozakh ke kisi kone mein jannat hogi.

Zakhm kha, zakhm laga, zakhm hai kis ginti mein,
Farz zakhmon ko bhi chun leta hai phoolon ki tarah,
Na koi ranj, na raahat, na silay ki parwa,
Paak har gard se rakh dil ko rasoolon ki tarah.

Ye padosi jo mohabbat ka chalan bhool gaye,
Inme bhai bhi hain, bete bhi hain, ahbaab bhi hain,
Jaante hain ye sabhi kuch nahi hatiyaar magar,
Hamse lad marne ko taiyaar bhi, betab bhi hain.

Hamne chaha tha rahein saath dil-o-jaan ki tarah,
Wo magar isko siyaasat hi siyaasat samjhe,
Hamne chaha tha alag ho ke bhi nazdeek rahein,
Wo magar isko koi taaza sharaarat samjhe.

Hamne chaha tha ladai na chhade, jang na ho,
Wo samajh baithe ki kamzor hain, laachaar hain ham,
Hamne chaha tha mohabbat se chuka lein jhagde,
Wo samajh baithe ki muflooz hain, bekaar hain ham.

Kitna tareek samajh, kitna giraan-zameer,
Ki jagaana koi chahe to jagaaye na bane,
Aslahe sir pe uthaaye huye yon phirte hain,
Koi pooche ki kya hai to chhupaaye na bane.

Ham ahinsa ke pujaari sahi, deewane sahi,
Jang hoti hai fakt jang ke elaan ke baad,
Haath bhi unse milen, dil bhi milen, nazarain bhi,
Ab ye armaan hai sab fatah ke armaan ke baad.

Saathiyo! Dosto! Ham aaj ke Arjun hi to hain,
Hamse bhi Krishna yahi kehte hain…!
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